RC-SVIT.com :: Історія Свято-троїцкого Кафедрального собору

студен

Новий період в історії Свято-духовськой церкви зачинається в кінці 40-х рр. і пов'язаний з іменами архієпископа Гаврила (Розанова) і протоієрея Іоана Кузьміча Герболінського. По спогадах його сина, І.І. Герболінського, батько Іоан, в 1812 році Екатерінославськую, що закінчив, духовну семінарію, був рукопокладений в священики, а через 4 роки переведений в Екатерінославський кафедральний (тоді Успенський) собор. З 1833 р. по 1837 г був його ключарем, в 1835 р. нагороджений саном протоієрея, а 15 червня 1837 р. переведений настоятелем в Свято-духовськую церква. Саме цього року було вирішено про перебудову дерев'яного приміщення церкви. 15 червня батько Іоан був призначений настоятелем, а 23 числа архієпископ Гаврило (Розанців) за 7 днів до від'їзду на нову кафедру освятив місце і поклав підставу нової трьохпрестольної кам'яної церкви Свято-духовськой. Цей архіпастир залишив значний слід в історії екатерінославщини, як невтомний адміністратор, історик краєзнавець, музикант, творець храмів, під безпосереднім керівництвом якого завершилося будівництво Свято-преображенського кафедрального собору, закладеного ще в 1787 році імператрицею Катериною ІІ.

студен

Закладка нового кам'яного храму на честь зішестя Святого Духу, замість колишнього дерев'яного, стала як би друком багатобічної діяльності архіпастиря на благо Екатерінославськой церкви і міста. Через 7 днів, 20 липня 1837 р. він покинув Екатерінослав, поклавши підставу храму, який століттям пізніше став кафедральним для його спадкоємців - Дніпропетровських архієреїв.
З від'їздом архієпископа Гаврила, що говорив, що «церква сама себе будує» і, не дивлячись на це, що активно займався пошуками матеріальних засобів для будівництва, первинна незначність яких не зупиняла його намірів, справа будівництва нового кам'яного храму загальмувалася і майже завмерла. Проте, дане в народі Свято-духовськой церкви, прізвисько «купецька» виправдало себе знову - рушійною силою новобудови і щедрими меценатами знову виступили купці.

Особливе місце серед них займає ім'я Федора Софроновича Дупленко, знаменитого лісоторговця, що пожертвував три тисячі рублів на закладку фундаменту.

Після тимчасової перерви, викликаної фінансовими труднощами, будівництво продовжилося, причому на нього була виділена фантастична, на ті часи, сума в сто тисяч рублів. Проте, в 1847 р. «спонсорська» допомога припиняється у зв'язку з тим, що щедрий благодійник раптово вмирає від холери (по інших відомості Дупленко помер в 1862 році, постійно переслідуваний фінансовими неладами).

студен

Будівництво церкви знову зупинилося, але незабаром настоятель храму протоієрей Іоан Герболінський знаходить нового титаря - екатерінославського купця - А. Кирпічникова, який став новим меценатом будівництва храму. Але він теж не завершив будівництво із-за раптової смерті. Останню волю покійного виконали його спадкоємці, внісши п'ятнадцять тисяч рублів для закінчення тривалого будівництва храму. Гідно зауваження, що і Ф.С. Дупленко і А. Цегельників, як активні члени міського суспільства, обиралися на посаду міського голови, перший в 1830-му році, а другий - в 1834. Прах обох меценатів Дупленко і Кирпічникова покоїться на території собору Троїцкого, про що свідчить недавно встановлена кам'яна плита.

Ще один екатерінославський купець Л.С. Бабушкин (колишній голосний міської думи) пожертвував крупну суму на придбання великого дзвону. Добудований новий кам'яний собор в 1854 році. Настоятель нового кам'яного храму о. Іоан Герболінський відійшов до Господа 25 лютого 1868 г, вже будучи за штатом, і був похований на міському кладовищі. Грандіозне, по тому часу, храмова будівля вдавала із себе потужну будову з пятікупольним верхи і нарядним зовнішнім оформленням в російсько-візантійському стилі, дзвіниця стояла окремо. За принципом планування, по величності внутрішнього простору і по спокійній статичній композиції зовнішнього об'єму він близький багатьом храмам середньої смуги Росії XVI-XVII вв. Собор має три прибудови: центральний на честь Святої Трійці, правий на честь Казанської ікони Пресвятої Богородиці, а лівого на честь святого апостола Андрія Первозванного. Найближчим від собору вулицям за ініціативою Міської думи привласнили імена трьох престолів - Первозвановськой (нині вул. Короленко), Троїцкой (вул. Червона) і Казанською (вул. Карла Лібкнехта).

студен

Проект собору розробили відомі петербурзькі архітектори: академік Л.І. Шарлемань-боде (по іншій транскрипції, вказаній наприклад, на меморіальній дошці чайного будиночка в Літньому Саду м. Санкт-Петербурга, прізвище архітектора пишеться Шарль Мань) і П.І. Віськонті. Людвіг Іванович Шарлемань-боде народився в 1784 р., закінчив Імператорську Академію Витівок з атестатом першого ступеня і чином 14-го класу, його випускний архітектурний проект оцінений золотою медаллю другого ступеня. У 24 роки він стає помічником архітектора при кабінеті Царського Двору і Санкт-петербурськом генерал-губернаторі, в 1813 р. вдало виконав завдання огляду Белостокського палацу і склав проект його переробки. Через 7 років призначений архітектором у відомство Гоф-интендантской контори з дорученням спостереження, спочатку, за Таврійським, а пізніше і за Зимовим палацом, в його веденні знаходилися Елагинський палац, «власна» Царська дача, палацові будинки і інші будови. У 1830 р. він оглядає внутрішні пошкодження собору Петропавловського в Петропавловськой фортеці Санкт-Петербурга, пропонує ефективні методи їх виправлення. Особливо плідною була його участь в праці Високий освіченого Комітету для розгляду складеного А. Вітбергом проекту Храму Христа Рятівника в Москві. Окрім офіційних робіт ним, спільно з архітектором Віськонті, виконувалися і роботи приватні, проектування церков в Екатерінославе (ним також був спроектований і Успенський собор, який був побудований на декілька років раніше, ніж собор Троїцкий, в даний час в перебудованому приміщенні цього храму розташовується 10-а міська лікарня) було однією з таких робіт. Автор проекту помер до початку будівництва собору в 1845 р., і його могилу можна знайти на Волковом кладовище в Санкт-Петербурзі.
В 1862 році зачалося будівництво дзвіниці, яка була найвищою спорудою в Екатерінославе того часу. Надалі в кінці ХІХ століття будівля храму і дзвіниці стала єдиною архітектурною цілою: їх з'єднали між собою.
У другій половині ХІХ ст собор виконував функції міської приходської церкви. Судячи по «Єпархіальних відомостях», зачало виданню яких, поклав вже згадуваний єпископ Феодосій Макаревський, прічт собору складався з трьох священиків, одного диякона, двох-трьох псаломщиків. Духівництво, окрім прямих священицьких обов'язків, брало участь в роботі церковних адміністративних установ, займалося викладацькою діяльністю, активно проповідувало.

студен

«Єпархіальні відомості» за 1872 р. ілюструють цю картину: настоятель собору, протоієрей Григорій Стадніцкий - член Екатерінославськой духовній консисторії, член новоучрежденного єпархіального цензурного комітету і цензурного відділення Екатерінославського повіту, скарбник опікування про бідних духовного звання, викладач словесності, єпархіального жіночого училища; священик Григорій Белосветов - викладач Закона Божія в єпархіальному жіночому училищі; священик Лаврентій Мальчевський - голова Ради єпархіального жіночого училища .
У документах цього періоду церква називається то Свято-духовськой, то Троїцкой. Остання назва збереглася до сьогодення.
XX століття стало для собору періодом випробувань. Країна вступила спочатку в смугу революційних випробувань і світову війну, а пізніше в період державного атеїзму.
У 1909 році відбуваються масштабна реконструкція внутрішнього інтер'єру, проводиться оновлення настінних розписів. Керівництво процесом і велику частку робіт по внутрішньому розпису здійснив відомий український художник і майстер іконопису І.С. Іжакевіч. Іконописне утворення.
Лаврській іконописній майстерні і київській малювальній школі (Академією витівок керував Н.І. Мурашко, який привабив свого талановитого учня до тієї, що зачалася в 80-х рр. XІx ст реставрації Кирілловськой церкви: завданням художника стало відновлення фресок ХІІ в). Вже в 1884 р. Іжакевіч - студент Петербурзької Академії витівок і співробітник журналів «Нива» і «Живописний огляд». Після закінчення Академії художник стає керівником і педагогом іконописної майстерні Києво-печерської Лаври. У цій обителі під його керівництвом розписана трапезна палата Трапезної (Антоніє-феодосиевськой) церкви, Всехсвятськая церква, а також вхідні брами Лаври із зображенням всіх преподобних Ближніх і Далеких печер. До цього ж періоду творчості відносяться і його розписи, вироблені в церкві Троїцкой, серед яких на особливу увагу заслуговують зображення святих євангелістів на вітрилах центральної нефи і святі, написані на повний зріст на пілонах собору, - слов'янські первоучителі Кирило і Мефодій, первоверховниє апостоли Петро і Павло. Авторство Іжакевіча, що став згодом народним художником УРСР і визнаним ілюстратором добутків Т.Г. Шевченко, було встановлено лише в другій половині ХХ століття.

студен

На початку ХХ століття собор продовжує функціонувати як приходська церква. Статистичні відомості за передвоєнний 1908 р., дають нам наступну інформацію. До собору приписано близько двох тисяч прихожан, при соборі існує церковно-приходська школа. Штат складається з трьох священиків, диякона і трьох псаломщиків, причому священно і церковнослужителі не отримують штатної платні, а користуються відсотками з капіталу (близько п'яти з половиною тисяч рублів).
В числі готівкового складу прічта: настоятель, протоієрей Василь Григорович Розумів 1862 року народження, випускник Київської Духовної Академії, законовчитель, батько семеро дітей, з моменту ухвалення сану в 1887 р. священик, а пізніше настоятель Свято-троїцкой церкви; другим священиком був, що закінчив Могильовську Духовну семінарію, 56-річний Стефан Костянтинович Хондажевський - голова Екатерінославського відділення повіту єпархіальної ради училища; третій священик - 27-річний випускник Київської Духовної Академії - Дмитро Петрович Шнурків. Діаконське місце було вільним. Крім того, до складу прічта входили три псаломщики, один з них диякон, церковний староста, три позаштатні священики (сучасними словами - пенсіонера) і три вдови священно і церковнослужителів собору, серед яких вдова колишнього настоятеля Ганна Федорівна Стадніцкая. З 1897 року при храмі діяло Приходське опікування з капіталом в 54 тисячі рублів, одна лавка свічки і дванадцять інших по поширенню друкарською і художньо-прикладний церковній продукції. Сім'ї прічетников були дивно багатодітними, наприклад, в сім'ї настоятеля виховувалися семеро чад.

В перші роки Радянської влади Спасо-преображенський собор опиняється в руках обновленцев, а незабаром і зовсім закривається, і кафедра правлячого архієрея переміщається в собор Троїцкий, а по сусідству на вулиці Червоною розміщується архієрейський будинок, першим насельником якого став владика Агапіт.

За часів войовничої атєїзациі радянського суспільства (30-і рр. ХХ ст) собор Троїцкий закривають. У порожньому неопалювальному приміщенні знаходиться фуражний склад, стіни храму прорубані для споруди ярусів настилів. Перепади температур, грязь, безгосподарність нанесли непоправна шкода внутрішньому убранню собору і більш за увесь його розписам. У наповненому випробуваннями і скорботою 1941 року в храмі поновлюються богослужіння, які не припинялися більше ні на один день. У 1943 р. в плутанині, що панувала в місті при звільненні, загинув настоятель храму протоієрей Володимир Капустінський (до революції був інспектором єпархіального жіночого училища і настоятелем Введенськой церкви). 27 жовтня 1943 р., через два дні після звільнення Дніпропетровська у дворі храму був розстріляний протодіакон собору Троїцкого Іларіон, могила якого розташована на території собору. Біля собору знайшло те, що вічне упокоїло і мирні жителі які в 1941 році стали жертвами німецьких бомбардувань.

студен

1944 р. церковна община займається відновленням і ремонтом собору. Приблизно в цей же час відбувається реорганізація Дніпропетровської єпархії, і собор знову стає кафедральним, тобто резиденцією правлячого архієрея. Таке підвищення статусу собору дозволило зачати капітальні реставраційні роботи.

В 1944 р. єпархіальним архієреєм стає архієпископ Андрій (Комарів), могила якого знаходиться на території собору Троїцкого. При нім до 1955г. настоятелем собору був протоієрей Віталій Турбін (11 років), яким був встановлений новий, виконаний в кольорі іконостас, що знали батька Віталія старожили відзначають вражаючу схожість між ним і зображенням євангеліста Луки в Царських Брамах центральної частки іконостасу. Видатним відновником храму був архієпископ Гурій (Егоров), призначений на Дніпропетровську кафедру в 1955 р.

Саме він зміг оцінити уцілілі фрагменти розпису храму і викликав з Москви реставраторів, серед яких завдяки щасливому випадку опинився учень Іжакевіча в.Н. Кутлінський, який і підтвердив припущення архієпископа Гурія, що автором більшості розписів є Іжакевіч. Приблизно в цей же час, удалося знайти старезного помічника Іжакевіча по роботах 1909 р. Це був хтось Ф.З. Коновалюк, який також підтвердив авторство розписів, і відкрив багато подробиць про період тих реставраційних робіт. При Владиці Гурії на передніх колонах замість зображень святителя Миколи і апостола Андрія Первозванного з'явилися зображення Пресвятої Діви Марії і архангела Гаврила (композиція Благовіщення). Цей розпис виконала матінка Зінаїда Северіна.
Серед видатних настоятелів післявоєнного періоду старожили собору згадують батька Алексія Жбанчика. Настоятель протоієрей Костянтин Стаховський, до 1939 р. що проживав в Холмщине, випускник богословського факультету Варшавського університету, закінчив реставрацію, почату при архієпископові Гурії. Крім того, в 1971-72 рр. з благословення владики Антонія (Вакаріка) працею настоятеля батька Костянтина Стаховського і старости Прокофія - майбутнього ченця Псково-печерского монастиря Платона, було проведено опалювання, збудовані необхідні для собору господарські приміщення - просфорня, склади і тому подібне Отримати дозвіл на всі ці роботи в період масового закриття церков було справою нереально складним, практично нерозв'язним, але собор продовжував жити і перетворюватися. При настоятелеві Анатолії Северині іконостас собору прийняв справжній вигляд: по білому фону був покритий позолотою. Також чудові імена подальших настоятелів: архімандрита Калинника (колишнього насельника і скарбника Почаєвськой Лаври), протоієрея Костянтина Огиенко, тщанієм якого були встановлені позолочені хрести на куполах, а також настоятеля, що нині є здоровим, Свято-благовещенськой церкви м. Дніпропетровська протоієрея Георгія Свірякина. Особливого спогаду гідна праця ключаря собору протоієрея Анатолія Рафальського, що полягає в клірі з 1984 р.

студен

1993 р. по сьогодення Архієреєм Дніпропетровської і Криворізької (пізніше Дніпропетровською і Павлоградською) єпархії є Митрополит Іріней, під особливим архипастирським окормленієм якого знаходиться його кафедральний храм, а беззмінним настоятелем з цього ж часу є протоієрей Володимир Аксютін (випускник Санкт-петербурзької Духовної семінарії і Московської Духовної Академії, клірик собору з 1984 р., з 1992 по 1993 рр. - ключар собору, з 1993 р. і понині - настоятель). Під керівництвом Високопреосвященнейшего Архіпастиря і
тщанієм батька настоятеля за ці роки проведена така капітальна реконструкція собору, якої храм не бачив з дня своєї підстави: повністю оновлений фасад храму, перекритий дах, оновлені куполи, поміняні всі вікна і встановлені гранітні підвіконня а так само упорядкована територія довкола нього, висаджені декоративні клумби, ушляхетнені поховання і відновлені імена тих, що упокоїлися в стенів собору, проведена грунтовна відчистка стенів від кіптяви до самих куполів і оновлений розпис внутрішнього інтер'єру, визволений від господарських приміщень і розписаний зображеннями святих небесних сил безтілесних (архангелів і ангелів) притвор (розпис виконаний батьком Андрієм Пономаренко), вперше замість дерев'яної полови в храмі покладена гранітна орнаментальна підлога, що додає собору особливу пишність. Храм радіофікований, відремонтований малий нижній храм на честь Різдва Христова (хрестильний), в нижній частці храму улаштована трапезна для працівників і прихожан, зовнішнім розписом храму в даний час займається батько Димитрій Гаврілюк.

Багато організацій і приватні особи вносили свій посильний вклад до оновлення собору. У один ряд з колишніми фундаторами Ф. Дупленко і А. Кирпічниковим необхідно поставити і промисловця Д. Візгалова який поніс основні турботи по сучасній капітальній реставрації Свято-троїцкого собору.
Для історії Свято-троїцкого собору ці імена священні: Ф. Дупленко, А. Цегельників, Д. Візгалов.

В даний час почата реконструкція всіх підсобних приміщень в єдину архітектурну споруду, де розміщуватимуться недільні школи, духовно-просвітницький центр.

http://ukrayina.ru/.../

RC-SVIT.com » Форум » Європи » Україна » Дніпропетровська область » Історія Свято-троїцкого Кафедрального собору	Ваш часовий пояс: GMT + 1 Година
Сторінка 1 з 1